人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。<水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些/p>

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gō水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些ng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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