敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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